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-------------RIVISTA TEOLOGICA DEL SEMINARIO ARCIVESCOVILE DI MILANO
--------------------- Anno 137 - n°3- luglio/settembre 2009
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ALBERTO CONCI
Matrimonio e divorzio nella tradizione protestante

Sommario: La riflessione sul matrimonio, come realtà che sta all’origine della convivenza fra uomo e donna e come fondamento della famiglia, ha impegnato la Chiesa fin dalle origini. Durante i primi secoli il cristianesimo da una parte accetta la forma del matrimonio civile maturata all’interno del diritto romano e, dall’altra, inizia l’elaborazione teologica che condurrà al riconoscimento della realtà sacramentale del matrimonio stesso. La scelta di Teodosio di fondare il matrimonio sul consenso spingerà la Chiesa a elaborare una forma ecclesiastica per il matrimonio, considerando insufficiente e pericoloso un riconoscimento di validità basato solo sul consenso degli sposi. La scolastica approfondirà il tema della sacramentalià, introducendo gli elementi che condurranno il Concilio di Trento a promulgare il decreto Tametsi. La Riforma protestante si contrappose alla dottrina sacramentale cattolica e tale critica non risparmiò la visione del matrimonio. Tuttavia, anche per Lutero, sulla base dei passi neotestamentari il matrimonio è indissolubile e tale giudizio rimane pressoché immutato in tutte le chiese protestanti, anche se le posizioni, poi, si sono diversificate nel corso dei secoli su singoli aspetti. Il valore riconosciuto all’indissolubilità spinge ad esprimere un giudizio negativo sul divorzio, che viene comunque riconosciuto a determinate condizioni come scelta legittima, anche se non può mai essere considerato come opzione intrinsecamente buona. Le confessioni protestanti elaboreranno giudizi diversificati anche in ordine alla legittimità delle seconde nozze. Ciò sarà di stimolo non solo per l’elaborazione teologica del problema, ma anche per lo sviluppo di una pastorale di accompagnamento dei divorziati.



Summary: Refl ection about marriage as a reality basic for the living together of man and woman and as the fundament of family is a commitment of the Church since its origins. During its first centuries of life, Christianity on one side accepts the form of civil marriage developed into the roman law and on the other begins its theological elaboration which will lead to recognise marriage as a sacrament. Teodosius’ choice to fund marriage on consensus will lead the Church to the elaboration of an ecclesiastic form for marriage, thinking that recognising its validity only upon the consensus of the couple is not enough and is dangerous. Scholastic philosophy will deepen the theme of sacramentality, introducing the elements that will lead the Council of Trento to pronounce the Tametsi decree. Protestant Reform went against the catholic sacramental doctrine and its critics were also directed against its vision of marriage. Nevertheless, also for Luther,basing on the Gospel, marriage is indissoluble, and such thought is the same in all protestant Churches, even through the centuries have emerged some diff erences in various aspects. Th e recognised value of indissolubility let express a negative judgment about divorce, which, under some conditions, is nevertheless recognised as a a legitimate choice, even if it cannot ever be considered an intrinsically good one. Protestant confessions will elaborate diff eren thoughts also about new marriages aft er a divorce. Th is will be a stimulus not only for the theological elaboration of this question, but also for the development of a pastoral for divorced people.

 

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